?

Log in

No account? Create an account

ИДЕОЛОГИЯ РОССИЙСКОГО КАПИТАЛИЗМА

[sticky post]ПРОСТАЯ ИДЕОЛОГИЯ
Иванмастер_09_06_06
ivanmaster
Идеология есть имманентное свойство любого живого социума. Для современной России характерна ситуация когда идеология, существуя фактически, не осознана и не формализована. Процесс осознания является длительным, а в новых исторических условиях обладающая богатейшим духовным и культурным потенциалом Россия срочно нуждается в консолидирующем идеологическом стержне.

С разделением активной части страны на два противоборствующих лагеря язык, как продукт исторического, культурного и духовного развития этноса, может и должен играть консолидирующую роль. Именно поэтому слова (знаки, символы) наиболее адекватно отражающие систему ценностей, как простого человека, так и целого этноса (общества, государства) играют особую роль.

Ярким представителем концепции духовной опоры на слово является выдающийся русский философ Алексей Федорович Лосев (1893-1988).

Идеальная модель России
Иванмастер_09_06_06
ivanmaster
Россия и Русский мир как "устройство" для возгонки человека
Россия и Русский мир как "устройство" для возгонки человека

В столицах шум, гремят витии,
Кипит словесная война,
А там, во глубине России,-
Там вековая тишина.
Лишь ветер не дает покою
Вершинам придорожных ив,
И выгибаются дугою,
Целуясь с матерью землею,
Колосья бесконечных нив…

Н. А. Некрасов


Между человеком и цифрой надо выбрать символ
Иванмастер_09_06_06
ivanmaster

И цифра и символ - знаки. Но если цифра это знак простейший, элементарный, то символ знак сложный, качественно глубокий. Современная цифровизация это результат анализа (разложения) сущности или явления, в т.ч. и человека на элементарные составляющие. Как указывает Кургинян, многие современные проблемы порождены разложением человеческой целостности на этику, эстетику и гносеологию. Очевидно двигаясь дальше всё оканчивается простейшими цифрами - «0» и «1». Это лукавый выбор, потому что есть только белое и чёрное, левое и правое, холодное и горячее и т.д. но нет среднего, того, о чём говорит герой одной известной комедии – «рябое». Человек – существо синтетическое, божественное, не разлагаемое на составляющие, именно такой человек главный герой русской литературы. Как только начинаете его разлагать – он «умирает», потому что попадает в сети ordnung, этакого стилизованного фашизма.

Живой водой может быть символизация, в том числе в «далёкой» от культуры области человеческой деятельности. Она способна сдержать натиск глобальной цифровизации, способна открыть новые горизонты развития человека и общества…

Read more...Collapse )

САМОВЕРНОСТЬ
Иванмастер_09_06_06
ivanmaster

«Он всегда говорил, что пережитые им испытания были для него  драгоценным уроком, - уроком, которым он постарается воспользоваться на благо своего народа...»

                                                                                             Марк Твен «Принц и нищий»


Обвинения исторической личности, понимаемой как широкие народные массы, в самоизмене выглядят довольно спорно и сильно, как говорится, смахивают на превышение должностных полномочий. Обвиняющий как бы говорит - да, есть суицидальный позыв, но я тот, кто готов вовремя перерезать верёвку и взять под личную опеку полужизненное тело.

Виной тому ошибочная квалификация замены красного (большевистского) первородства на (меньшевистскую) чечевичную похлёбку, в период горбачёвско-ельцинской перестройки, как акта продажи.

Это не был и не мог быть акт продажи своего первородства, поскольку отказ от первородства равнозначен самоубийству. Он мог быть совершён той или иной клеткой исторической личности - индивидом, группой, прослойкой, целым классом, её существенной частью, но никогда всей.

Возможно, что в подобном обострении или социальной провокации нет ничего плохого, если испуг порождает необходимую для выздоровления реакцию мобилизации, активизирует социальный иммунитет.
Но тогда за мобилизацией необходима должна следовать "красная" перестройка альтернативная навязываемой перестройке-2.

Read more...Collapse )

Тезисы туземного марксиста
Иванмастер_09_06_06
ivanmaster

1. Марксизм, уступивший сто лет назад законное место ленинизму и, казалось бы, потерявший для советских людей остроту, возвращается 

2. В вопросах коммунизма гений Карла Маркса, указавший человечеству путь к спасению - первичен. В этом смысле коммунизм и марксизм синонимы

3. Ранний К. Маркс (1844 г.) первичнее, важнее, значительнее чем более поздний

4. Сущность, ядро учения К. Маркса – преодоление человеком родового отчуждения посредством приобщения к родовой (коллективной) собственности на средства производства

5. Подлинная сущность учения К. Маркса впоследствии была искажена. Искажение или подмена сущности учения были вызваны объективной и субъективной причинами:

a. Объективной причиной стало развитие капитализма. Конкретно такая его стадия, на которой буржуазия ещё не имела ни желания, ни способности выработать средства  противодействия зарождающемуся коммунистическому движению. Повсеместное зарождение и развитие коммун в Европе в середине XIX века создало иллюзию, будто этот процесс необратимый и можно заняться другими вопросами, в том числе формированием политической надстройки – «Союз коммунистов», «Манифест…» и др.

b. Субъективная причина скрыта в нахождении рядом с Марксом известного «соратника», перед которым стояла единственная задача – переориентировать деятельность гения с практического бытия на практический интерес. Причём это было сделано так искусно, что и сегодня мы лишь «слышим звон, да не знаем где он» 

Read more...Collapse )

ТАМ, ЗА ОБЛАКАМИ...
Иванмастер_09_06_06
ivanmaster


В преддверие некоторого дедлайна, обостряются информационные события вокруг гибели в небе Донбасса в 2014 году пассажирского лайнера Боинг-777. Видимо навязанное России покаяние за Катынский расстрел, за то, чего она не совершала, требует не то продолжения, не то повторения. Вновь, как и раньше, цель провокации это заставить каяться. Но материальная цель конечно же глубже - принудить чем-то поступиться, что-то отдать. Нетрудно догадаться что. А отдать или сдать надо на растерзание карателям, этакому системному передовому отряду иномира, ни много ни мало какую-то часть Русского мира. Но Русский мир он потому и мир, что един и что целостен. Поэтому отдав часть, рискуешь потерять всё. Отдав палец, потеряешь руку. Коготок увяз, всей птичке пропасть.

Read more...Collapse )

Вокруг мягкой силы
Иванмастер_09_06_06
ivanmaster


Оказывается не только в экономике, но и в социальной области осознание ключевых сил и процессов у нас тоже имеет характер пресловутого догоняющего развития. Наши политики, как и все генералы, готовятся к вчерашней войне. В этом смысле примечателен был на ТВ Россия-1 очередной (29.04.2018) вечер с В. Соловьёвым. Имеется в виду та часть, которая посвящена понятию «мягкая сила» (где то, с 1:50:00 ч. от начала). 

Статусная передача ещё раз наглядно продемонстрировала, что адекватного понимания того, что такое мягкая сила в обществе, по крайней мере в среде наших политиков и экспертов нет. К сожалению, обсуждение вопроса не смогло набрать необходимой метафизической высоты. Основная ошибка - ставить рядом политику и мягкую силу. Политика это всегда в той или иной мере насилие. А сила и насилие это слишком узкий неблагозвучный интервал. И выводы участников на вопрос «что делать?» были, мягко говоря, банальными. Собрать кулак и облачить его в лайковую перчатку (Стариков). Как американцы, работать с подрастающим поколением, преследовать свои национальные интересы, так как нам выгодно (Михайлов). Работать с экспертным сообществом и СМИ стран ближнего зарубежья, регулировать миграционную политику (Михеев). Регулировать денежные переводы, работать с диаспорой, активнее работать в сфере образования (Соловьёв). Шире применять практику наказаний тех, кто провалил работу, заботиться о тех, кто за национальные интересы готов к жертвам (Кургинян). 

Несомненно, всё из перечисленного важно. Но и выделять деньги и делать всё это должно опять же государство, которое, по выражению Кургиняна, в этом важнейшем своём качестве – мертво. Отсюда его не утешительный вывод – либо возникнет другая система, либо ничего не будет. Угроза развала системы вещь серьёзная. Но удручает не сама угроза, а то, что профилактика угрозы возлагается на власть, то есть опять и опять из сферы живого гражданского общества, переносится в омертвелую политическую сферу. Мёртвой власти как бы предлагается отойти в сторону и под угрозой «московского» майдана уступить место толпам новых уже готовых кадров. Это хорошо что они есть. Наш народ талантлив. Ещё В.И. Ленин писал: «организаторских талантов в «народе»…масса; их тысячами давил, губил, выбрасывал вон капитал…». Весь фокус в том, что в условиях необходимости сохранения посудной лавки, перед угрозой развала Русского мира, риски любого майданного переворота будут неприемлемы. Революционный флаг давно и успешно пребывает в руках наших заклятых партнёров, на которых, в связи с полученным украинским опытом и переносом акцента на подрастающее поколение, теперь ещё работает и время. Западные революционные технологии это не созидающие революции, а скорее скальпель, разрезающий большое общественное тело, вопреки отчаянным сигналам ещё полуживого государственного мозга. И ваше счастье, если гражданское общество на стороне государства.

Что же делать? Наконец понять, что мягкая сила эта не та которая вам кажется сладкой, а иному хуже горькой редьки. Мягкая сила эта такая сила, которая неодолима. Известна метафора мягкой силы - огуречный рассол. Это своего рода среда, попадая в которую фенотип поступает так как хотите именно вы. Таким образом, вопрос не только в наличии готовых действовать организаторов, но и в том, есть ли у нас умельцы по приготовлению подобного рассола и как убедить власть как минимум не мешать его применению. А может и хорошо, что она в этом смысле мертва, а? 


Может ли простая русская бабушка покрыть матом профессора?
Иванмастер_09_06_06
ivanmaster
Из мимолётного диалога убирающей свой подъезд бабушки (Б) и разносчика бесплатных газет (Р)

Б
- Опять мусор разносите?
Р
- А что же делать? Капитализм!
Б
- Да денег на бумагу жалко…
Р
- А чего их жалеть? Не наши ведь, чужие…
Б
- Ну как же не наши? Всё равно из нашего кармана всё идёт...!

Браво бабушка. Говоря шахматным языком - «+» и «х»!!!

И, заметьте, бабушка не сказала - «из моего кармана», она сказала «из нашего». В недавней передаче на телеканале «Культура» из (когда-то?) знакового цикла «Что делать?» был поставлен прямой вопрос - «Есть ли у экономики России особый путь?» Элитные, едва не замшелые профессора, так называемая ленинская интеллигенция, так и не решились дать прямой и очевидный ответ, ответ, который знает даже бабушка.



Де-юре, своё самосознание бабушка может опирать лишь на госсобственность, а де-факто, она ощущает себя собственником, сувереном, а значит им на деле и является. И содержательный ответ на вопрос о том есть ли у экономики России особый путь заключается, во-первых, в способности обозначить контуры перехода необходимой и достаточной доли частной собственности под юрисдикцию простой нашей бабушки. А во-вторых, в способах воспроизводства в народе этого, вроде бы ещё не умершего, но на самом деле далеко ещё толком не проснувшегося, чувства владения общенародной собственностью…

Отвори мне, страж заоблачный
Иванмастер_09_06_06
ivanmaster
Отвори мне, страж заоблачный,
Голубые двери дня.
Белый ангел этой полночью
Моего увел коня...


Он всё таки ушёл. Русская жар-птица, по-хозяйски нагло вывезенная за море в золотой клетке, не вынесла неволи... Мы знаем, он задыхался без России, он сюда рвался всякий возможный раз и... повинуясь неумолимому року невольника возвращался назад. Теперь он туда уже не вернётся. Он останется с нами... навсегда. Прощай жар-птица и... здравствуй певец земли русской, здравствуй Боян!



Искусство и Жизнь
Иванмастер_09_06_06
ivanmaster


Настоящее представляет собой попытку осмысления размещённого пару дней назад на портале социальной журналистики КОНТ текста: https://cont.ws/@cg/763939 , в свою очередь представляющего собой рефлексию на знаменитый советский фильм "Коммунист". Похоже на то, что важность ответа на поднятую автором в статье "В ожидании Антикоммуниста" тему всё-таки выходит за рамки простого ответа, а взывает к какому то другому, казалось бы, более серьезному обсуждению. Никак не претендуя на полноту, хочется заметить следующее. Личная драма автора в том, что он живёт в страхе ожидания напророченного кем-то и когда-то фильма "Антикоммунизм". Но, с одной стороны, встаёт вопрос - что такое подлинное искусство и может ли быть что-то его сильнее. А, с другой стороны, есть ощущение, что последние 27 лет это и так непрерывный но реальный сериал на тему антикоммунизма. Ощущения этим не ограничиваются, а продолжаются в том, что если только этот реальный сериал получит адекватное "сценическое" воплощение он дискредитирует, опрокинет в небытие сам себя, поскольку его слабые стороны будут непременно обнажены с помощью силы подлинного искусства. И здесь можно согласится с некоторыми комментаторами считающими, что подобный фильм в конечном, исчерпывающем виде, например так как это сделано в его гуманистическом антиподе никогда не будет создан.

Сила фильма "Коммунист" в слиянии двух сил: силы великой идеи и силы воплощающих её на грани самопожертвования людей. То есть значение фильма "Коммунист" сильнее, глубже, чем простые пусть и сильные переживания, желания пережить их вновь и опасения того, что какой-нибудь залётный антикоммунист вдруг ненароком их перечеркнёт. И глубина эта не киношная, а подлинная, жизненная, а суть фильма в том, чтобы те, кого восхищает подвиг героя Урбанского - Василия Губанова, не надеялись на появление нового героя, а заняв его место принялись бы сами "рубить дрова", для того, чтобы состав будущего, не простаивал, а несмотря ни на что, продолжил движение. Высшая сила искусства в том и состоит, чтобы жить по законам его героев. Продолжить во что бы то ни стало. Продолжить вопреки окутавшему всё и вся падению морали и нравственности, вопреки общественному раздраю, вопреки клацающему зубами западу и мало ли чему ещё. А антикоммунист и не киношный, а настоящий на то и существует, чтобы чинить трудности на этом пути. Подлинная искренность восхищения подвигом героя видится только и только в преемственности.

Главный вопрос положительной оценки фильма состоит в том, чтобы сегодня, а ещё лучше вчера, найти выход, когда казалось бы и топлива нет, и рельсы покосились и машинисты сбежали и колёса ржавые. Трудна ли эта задача? Думается что трудна. Во-первых, цель затуманилась. Вместо цели нашему вниманию предлагают лукавые модели западного толка типа скандинавского или немецкого социализма. Во-вторых, чем дальше мы отдаляемся от эпохи тем слабее вера в то, что это и необходимо и возможно, в чём не последнюю роль играет какое-то гипертрофированное искажение истории. В-третьих, жизнь ставит перед каждым задачу выживать в одиночку что отнимает у большинства основные силы. И, наконец, нет организующего центра, штаб ГОЭРЛО не заседает и Ильич, волевым решением гвозди и продовольствие не найдёт, а значит рассчитывать надо только и только на себя и своих единомышленников. А то, что найти и объединить их в условиях разгула антикоммуниста непросто, тоже совершеннейший факт и ещё не известно кому тяжелее герою Урбанского или нашим современникам...